秋天小说

第二十八章 罗马向半岛外扩张（第2页）

费边争取的时间有助于罗马人组建并训练了一支有希望同迦太基军队进行成功决战的军队。公元前216年初夏，罗马8万人的新征士兵，在新当选的执政官保卢斯（Paulus）和法罗（Varro）的指挥下，在阿普利亚奥凡托（Aufidus）河岸的坎尼遭遇了汉尼拔的军队。当时迦太基军队的数量不到罗马的一半。在这里，罗马军队遭遇到了悲惨的失败。据说，有4至7万人被杀死，只有少数人得以逃脱。根据李维（Livy）的描述，屠杀的数量如此之大，汉尼拔的一个兄弟马戈（Mago）在携带胜利的消息到达迦太基时，他为了证明情报的准确性，将大量从罗马骑士手指上取下来的金戒指倒在了元老院会议厅的地面上。

264。哈斯德鲁巴试图援助兄长；梅陶罗河战役（前207）

在坎尼会战之后的近10年里，战争经历了诸多变迁。汉尼拔在意大利发动战争时，他的弟弟哈斯德鲁巴（与其姐夫重名）正在西班牙同罗马军队作殊死搏斗。最后，他决心把战事转移到其他地方，以便支援他迫切需要援助的兄长。他沿着汉尼拔于公元前207年走过的相同路线，从阿尔卑斯山下来，到达北意大利平原。然后从那里向南进发，与此同时，汉尼拔则从布鲁提姆出发向北，与之会合。罗马则竭尽全力地阻止两兄弟及其军队的会合。在梅陶罗河（Metaurus）附近，哈斯德鲁巴的军队遇到一支罗马大军的阻击，他的军队就在这里被击溃，他本人也被杀死（公元前207年）。他的头被割掉并送给了汉尼拔。据说，汉尼拔一认出是他的兄弟，就悲伤地说：“迦太基，我看到了你的命运。”

265。罗马人把战争引向非洲；扎马（Zama）战役（前202）

现在，汉尼拔又回到了布鲁提姆布满岩石的半岛地区。在那里，他面对罗马人，就像一头陷入绝境的狮子。没有人敢进攻他。罗马人决心把战争引向非洲，寄希望于迦太基人被迫把他们伟大的统帅从意大利召回去，保卫迦太基。出征非洲的军队由普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿（PubliuseliusScipio）率领。他刚到非洲不久，迦太基元老院就派人去召回汉尼拔。在离迦太基不远的扎马，两支军队相遇了，汉尼拔在此遭受了他的第一次，同时也是最后一次挫败（前202）。

266。战争结束（前201）

迦太基现在已经完全筋疲力尽了，她请求和平。和约的条款比第一次布匿战争结束时强加于这座城市的那些条款要严厉得多。她被要求放弃所有对西班牙和地中海岛屿的权力；除了10艘浆帆船外，交出她的战象，以及她所有的战船；立刻支付4000塔兰同（大约500万美元）的赔偿金，每年再支付200塔兰同，为期50年；在任何情况下，不得与罗马的盟友开战。500艘昂贵的腓尼基战舰被从迦太基的海港拖出来，当众烧毁。

这就是罗马人所称的“汉尼拔战争”的结局。西庇阿在罗马获得了巨大的胜利，为了纪念他的丰功伟绩，人们赠予他“阿非利加努斯”（Afrius）——非洲征服者的称号。

267。战争对意大利的影响

意大利从未完全从汉尼拔战争的影响中恢复过来。据说，有30万罗马公民在战斗中被杀。一些地区的农业几乎被破坏殆尽。农民不得不离开故土，被驱赶进修有城墙的城镇里。奴隶阶层人数大增，大土地所有者的财产规模在扩大，他们吞并了破产农民少得可怜的土地。在摧毁意大利农民阶层的同时，汉尼拔对半岛的入侵和长期占有使得这些经济弊端更加恶化，甚至在此之前，这些弊端就开始逐渐削弱罗马人早期的健康生活，使意大利充满了无数危险的无家可归者以及对现状不满的人。

第三节

罗马向东方扩张

268。引言

第二次布匿战争结束时，强加给迦太基的条款使得罗马成为西地中海的霸主。在汉尼拔战争结束至第三次布匿战争开始这个大事迭出的50年里，罗马的势力在东地中海也是至高无上的。而在另一个地方，也在同时讲述亚历山大大帝死后，他的庞大帝国分裂成几个最为重要国家的命运，我们跟随它们的发展历程，直到它们都为罗马军队攻陷，并入她不断增长的领土为止（第十九章）。在这里我们仅仅谈论这些征服对罗马的影响。

269。东方对罗马的反作用

进入希腊时，罗马人就进入了希腊文化的故乡，之前，他们曾在希腊殖民区与之有过紧密的接触。这种文化在很多方面都大大优于他们自己的文化，基于这个原因，它对罗马的生活和思想都产生了深远影响。似乎许多罗马人把罗马的东西当作粗鄙和过时的，继而对之生出一种突如其来的蔑视，同时，又对希腊的一切突然产生了迷恋之情。希腊的风俗习惯、希腊的教育模式以及希腊的文学和哲学都成了罗马的时尚，罗马社会看起来正在以一种平和的方式希腊化了。在某种程度上，这的确发生了：被俘获的希腊吸引住了她的俘获者。许多重要的希腊元素随着时间推移而为罗马人所吸收、消化，并导致了世界上不再有一种纯粹的拉丁文明存在。当谈及后来罗马帝国的文明时，我们把这种古典时代两个伟大民族文化间的亲密融合视为希腊-罗马文明。

但是，伴随着罗马人从东方接受的许多有益的文化元素，他们还接受了许多就社会和道德而言重要而邪恶的萌芽。希腊和东方的生活已经变得腐化堕落，它们同这个社会的密切联系以及我们稍后会注意到的其他影响，破坏了罗马的生活。“学习希腊就是学习流氓行为”成了一句谚语。早期的简朴和节约为东方的奢侈、挥霍以及荒**所取代。随着科林斯的毁灭，我们沿着历史前行，罗马人在道德生活上滑坡的证据和共和国灭亡的预兆都将会增加。

第四节

第三次布匿战争（前149—前146）

270。“迦太基应该被摧毁”

第二次布匿战争结束后的二三十年里，迦太基又逐渐恢复了昔日的繁荣景象。恰巧罗马使团的负责人之一是监察官马尔库斯·加图。当他看到迦太基的繁荣时——她的海港中停满贸易船只的盛景，城市后方几英里的地方尽是漂亮的花园和别墅——他对这座城市增长的势力和财富很是惊奇，回国后，他确信，为了保证罗马的安全，需要摧毁她的对手。此后，他所有的演讲——无论是关于什么话题——据说都是以宣言结束：“还有，迦太基应该被摧毁。”普布利乌斯·西庇阿（PubliusScipio）给出了更好的建议，据说，为了反对加图，他所有的演讲都以如下一句话作为结尾：“还有，迦太基不应该受干涉。”

摧毁这座城市不缺借口。罗马人指责迦太基人违反了上次条约的条款——她不过是违反了她的确切措辞而已——罗马人包围了迦太基。4年时间里，这座城市一直顽强地抵抗着罗马军队。最后，执政官西庇阿·埃米利安努斯（Silianus）（12）通过强攻最终拿下了它。这座城市被付之一炬，凡是大火所不能烧毁的建筑，全部被夷为平地，罗马人用犁把遗址翻了一遍，一个可怕的诅咒被施加在任何胆敢试图重建这座城市的人身上。

这就是迦太基的悲惨命运。这座城市被摧毁的见证者波利比阿记载：西庇阿盯着冒烟的废墟，似乎在它们身上读到了罗马的命运，他突然失声痛哭起来，悲哀地反复吟诵荷马的诗句：

神圣的特洛伊陷落时，

长矛的主人普里阿摩斯，以及他的子民们，都将随之而去。（13）

迦太基在非洲的领土变成了罗马的一个行省，乌提卡是它的主导城市；通过商人和殖民者，罗马文明得以迅速地在阿特拉斯山（Atlas）和大海之间的地带传播开来。

271。罗马战胜迦太基的意义

罗马对迦太基的胜利在历史上或许可以同300多年前希腊对波斯（Persia）的胜利相媲美。在每种情况下，欧洲都得以避免成为亚洲的附属或延伸的危险。

闪米特种族的迦太基人的文明，跟波斯文明一样，缺乏成长和扩张的元素。如果这种文明通过征服而在欧洲传播，欧洲大陆上的雅利安人在政治、文学、艺术和宗教生活中的萌芽可能会受到抑制，而他们的历史就会像后来东方民族一样，缺乏政治和理性的趣味。

这些考量对梅陶罗河战役的发生做出了解释，此役标志着罗马和迦太基之间长期斗争的真正转折点，与马拉松战役一起出现在世界上具有决定意义战役这一候选名单上——那些决定了重要历史趋势，决定了民族、大陆和文明命运的战役。