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第二十章 西西里远征01（第2页）

大会立即投票决定，远征军的指挥官们有权酌情决定军队规模和一切准备工作，这些事项随即着手进行。

250。赫尔墨斯神像的损毁

一切准备工作正有序进行，然而就在远征军队伍准备出发的前夜，坐落在雅典城各处的赫尔墨斯神像却在一夜之间被损毁。这种亵渎神灵的行为自然引发了各种可怕的猜想，各种各样令人不安的揣测和谣言都出现了。有人认为这肯定是反对远征的人干的，想借人们迷信思想所产生的恐惧来阻止舰队出发。

亚西比德并没有逃过怀疑。尽管没有直接证据证明他与这项暴行有关，但是某些人在丰厚悬赏的刺激下，作证说亚西比德与他的几个同伴偷偷模仿伊洛西斯城神圣的秘密宗教仪式（第32条），这是对神灵的亵渎。亚西比德的对手在国外夸张地散布这件事情，并且指控他与赫尔墨斯神像的损毁有关。由于这件事情与亚西比德一贯的出格行为类似，所以许多人都愿意相信他确实与神像的损毁有关。他的对手宣扬亚西比德的目的是为了寡头派的利益引发一场革命。

亚西比德不可能在自己的家门口犯这样的罪行。他极力辩解自己的清白，要求开展一场审判。但是他的对手很清楚，如果远征军队伍还没离开就开始对他审判，那么他肯定被判无罪释放，因为他在军队中拥有良好的声誉。因此，他们坚持推迟审判，并迫使远征军队立即出发。他们计划在对亚西比德不利的情况下对他进行审判。

251。雅典的远征军队从比雷埃夫斯出发远征军队出发前的准备工作结束时正值夏季（前415）。盟国的大部分战船在克基拉岛集合，雅典战队也将在这个地方与他们会合，随后一起穿越海峡，到达最近的意大利海岸及西西里岛。

雅典舰队从比雷埃夫斯出发的那天是一个伟大的日子。一大早，战士和水手们就从雅典涌入比雷埃夫斯，为战船配置人员。修昔底德见证了这一激动人心的场景，记载道：“雅典所有的人都出来为他们送行，这些人中有他们的熟人、族人、亲人，甚至陌生人；欢送人群的内心充满了期待，眼里充满了泪水；他们期望征服西西里，又害怕再也见不到他们的朋友。分离的时刻，危险更进一步，投票远征时从未在他们身上出现的恐惧现在向他们袭来。然而，当他们看到自己全部的武装力量以及充足的物质储备时，他们的精神又再次振奋起来。这些陌生人和其他的人出于好奇，都想见证一个伟大得令人难以置信的事业。”

相比这次派去西西里的舰队，雅典人曾经派出过更大规模的舰队，但是从没有哪次像这次一样成本高昂、装备精良。不仅国家把大量的公共财富用于军队装配上，而且公民之间也在战船装饰、个人装备的完善和华丽上展开了竞争。

向众神祈祷远征胜利后，舰队从比雷埃夫斯出发。“当水手准备操纵战船、远航所需物资都已被妥善放置到甲板上之后，号角吹响，四周一片安静，祷告者开始祈祷；每一条船的甲板上，将士们把酒倒到碗里，在金银制造的容器里做成奠酒。

岸上的公民和心怀美好愿望的市民也加入其中，跟他们一起祈祷。船员们唱起了赞歌，当祭奠完成后，他们便破浪而出了。”

剩下的人忧虑地注视着离开的船只，直到它们消失在视线之中。忧心忡忡的观察家们能否预见到这支装备精良的舰队的命运，能否预见到他们的忧虑变成绝望呢？“雅典自己正从比雷埃夫斯驶出，再也没有回来。”

252。锡拉库扎人关于雅典远征军即将到来的辩论意欲征服西西里的远征军队已经出发了，与其相关的各种消息也此起彼伏。不过锡拉库扎人从不轻信流言，因此他们不确定所听到的关于雅典人远征行动和远征意图方面的消息是否可靠。然而，由于流言一波接一波，他们决定召开公民大会，提醒大家关注这个尚不确定的事情。

其中有一位讲演者名叫赫摩克拉底（Hermocrates），是锡拉库扎公民。他有，或者他认为自己有最新最可靠的消息。他预料到了听众们的怀疑和不信任，他说，当他告诉人们远征军队伍“真的要来”时，他并没有想要得到人们的相信。然而，这是事实，并不是出于政治目的的无根据谣言。雅典人真的在前往这里的路上。他们来这儿的目的并不是简单地向埃盖斯塔提供无私的帮助；而是要征服锡拉库扎，以及整个西西里地区。

之后，这位演讲者敦促锡拉库扎人立即准备好防御措施。他建议打破他们在西西里岛上的旧联盟，建立新联盟。他认为意大利城邦可能会加入锡拉库扎，或者至少能被说服保持中立；并且迦太基也可能会被说服加入反抗雅典的联盟，因为迦太基和锡拉库扎都受到了来自雅典的威胁：已经成为东部地中海主人的雅典人野心勃勃，还想要成为西部地中海的主人。这位演讲者说：“与迦太基人结盟对锡拉库扎人来说是最为重要的，因为他们拥有丰富的金银，这些东西可以保证战争顺利进行。”与此同时，还应该向斯巴达和科林斯派遣使者，请求他们向西西里派遣舰队，并说服他们在希腊重新发动对雅典及其盟友的进攻。

但是赫摩克拉底认为这些应对雅典进攻的准备工作是远远不够的；他建议派遣强大舰队拦截位于意大利海岸的塔伦特姆的雅典军队，并向他们展开战斗。即使锡拉库扎派出的舰队除了骚扰和拖延敌人之外没有任何其他作用，但锡拉库扎人身上表现出来的无畏和力量却是很有价值的。这位演讲者相信，仅仅一条情报，即锡拉库扎人在用一支舰队保卫着意大利海岸，就足以阻止雅典人从克基拉岛出发。舰队规模不需要太大——因为传言就能增大它的规模。

赫摩克拉底的演说在会议上引起了极大的轰动。一些人觉得很有趣，将整件事当成笑话来看待；一些人认为即使雅典军队真的来了，也不是一件令人担忧的事情；还有一些人确信传言是由策划革命的阴谋者传播开来的。在持有最后一种看法的人群中，有一位是民主派最受欢迎的领导人阿西纳哥拉斯（Athenagoras）。他回应了赫摩克拉底。

阿西纳哥拉斯讲道：“那些听到雅典人疯狂到前往我们的土地、把他们自己送到我们手上而不开心的人，不是懦夫，就是卖国贼。散布这些警报的人的胆大妄为并不让我吃惊，但是我的确想知道，如果他们自己都意识不到自己的动机已经被识破，那他们究竟是有多愚蠢……这些谣言是什么意思呢？它们不是自己冒出来的，而是被我们这个国家的麻烦制造者制造出来的。”他又继续说道，善良的雅典人不可能像谣言中那样进行疯狂的远征。将自己的一群敌人留在希腊，却乘船来这个遥远的小岛上挑战更多的敌人，这是一种愚蠢的行为，明智的雅典人是不会这么做的。

阿西纳哥拉斯坚持说，即使这些消息最终证明是真的，雅典人真的来了，大家也用不着惊慌。西西里人比伯罗奔尼撒人更会对付雅典人，锡拉库扎自己就能打败即将到来的所有军队。雅典人不可能带着骑兵，在这个岛上也没有马匹供他们使用；如果没有骑兵，在陆上作战，雅典人就不得不任由锡拉库扎人摆布。

阿西纳哥拉斯继续说，这些消息是不真实的。它们是被阴险的、野心勃勃的寡头派领导者传播的，他们的目的是恐吓人民，控制国家。这一切都是为了推翻城市的民主制度，建立一个寡头政府。

然后，他开始谴责寡头和寡头政治。他说，在寡头社会中，极少数人垄断了所有公共职位，享受着国家的特权。而在民主社会中，所有人享受平等的权益，共享国家利益。最后，他以对阴谋者的警告结束了自己的演说，并坚定地相信人民有能力消除所有寡头们制造的阴谋，将权力牢牢掌握在自己手中，并保护好城市里所有的自由制度。

此时，这场讨论被将军们打断了，因为他们觉得大会变成了一场私人辩论会。

将军们告诉人们，无论国家采取什么样的防卫措施，大家都要采取谨慎态度以确保国家的安全。之后，便结束了大会。

这场讨论不仅向我们展示了锡拉库扎政治派别之间的相互关系，而且向我们介绍了当时在西西里的希腊人中最伟大的政治家，赫摩克拉底。作为寡头势力的代表，赫摩克拉底自然得不到民主派领导者的信任，但是，他拥有政治家的视野和正确的判断力，是一位真诚的爱国者。他并没有将自己的眼光局限于锡拉库扎一国的利益上，而是放在整个西西里地区上。

253。雅典人从克基拉岛前往意大利

现在我们回头看一下雅典军队的进展。所有的船只都在克基拉岛集合，联军的舰队134艘三层桨战船，36000名士兵和水手，其中5000多人是重装步兵。舰队只载着30名骑兵。还有大量的商船，一些运输船，以及各种为了私人事业或冒险的船只，随着远征军一起出发。

舰队分为三支，分别由一位将军率领。这样一来，每隔几天出发的一支舰队，在沿着意大利海岸航行时，将不难发现补给和锚地。舰队从克基拉出发，到达意大利最近的雅庇吉亚（Iapygia）海角，然后沿着海岸向着西西里岛进发。

海岸周围的希腊城邦完全保持中立态度，他们允许远征军在此停泊和补水，但是禁止士兵踏进他们的土地，也不卖给雅典人任何物资。在塔伦特姆和洛克里斯，停泊和下水都不被允许。

最后，三支舰队在位于意大利和西西里中间的雷吉乌姆（Rhegium）港会合。