秋天小说

参考文献01（第3页）

&oroduiddleAges（《中世纪导论》，埃默顿著），chap。

viii，“GermanicIdeasofLaw”（日耳曼的法律思想）。

Lea（H。C。），SuperstitionandForce：EssaysontheWagerofLaw，theWagerofBattle，theOrdealahed。，1892）（《迷信与暴力：历史中的宣誓、决斗、神判与酷刑》，李著）。对于学习原始文化的学生非常宝贵。

Guizot（F。P。G。），HistoryofCivilizationinFrance（《法国文明史》，基佐著），vol。i，lects。viii-xi。本书构成了该作者阿尔普顿版（theAppletoion）“欧洲文明史”

（“HistoryofCivilizationinEurope”）的vols。ii-iv，是3vols的“法国文明史”（“HistoryofCivilizationinFrance”）中的1vol。

Hallam（H。），ViewoftheStateofEurtheMiddleAges（reviseded。；variousissues）（《中世纪欧洲的国家观念》，哈勒姆著），chap。ix，第一部分。尽管本书首版发行于1818年，但仍具价值。

Sohm（R。），TheInstitutesofRomanLaw（trans。byJamesC。Leddie：2ded。，1901）（《罗马法原理》，梭姆著，詹姆斯·莱迪译），sect。1，“TheReanLawinGermany”（德意志对罗马法的接受），sect。23-28，“TheSubsequentFateofRomanLaw”（罗马法未来的命运）。

&roduanLaw（《罗马法概论》，哈德利著），lect。ii，“TheRomanLawsiinian”（查士丁尼时代以来的罗马法）。

第五章　东罗马帝国

引文及其出处：

&esofJustinian（《查士丁尼法学总论》）。本书有很多英文译本，莫伊尔（Moyle）所译应为最佳。

辅助性资料：

GibboheDedFalloftheRomanEmpire（Bury’sed。reended）（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps。xl-xliv，叙述查士丁尼统治时期（thereignofJustinian）；Chap。xliv，讲述罗马法律体系（Romanjurisprudence）。

OmaoryoftheByzaoryoftheNations）（《拜占庭帝国的故事》，奥曼著），chaps。iv-xi；ahes（《黑暗时代》，作者同上），chaps。iii，v，vi，ix，andxii。

Hodgkin（T。），ItalyandherInvaders（《意大利及其入侵者》，霍奇金著），vol。iv，“TheImperialRestoration”（帝国复兴）。

RawliheSevealMonarchy（《第七个伟大的东方君主国》，罗林森著），chap。xxiv。

&。（《不列颠百科全书》），查阅詹姆斯·布莱斯（JamesBryce）编纂的查士丁尼（Justinian）条目。

Bury（J。B。），HistoryoftheLaterRomanEmpire（《晚期罗马帝国史》，伯利著），2vols。上乘的学术著作。

Harrison（F。），ByzaoryintheEarlyMiddleAges（《中世纪早期的拜占庭历史》，哈里森著）。一篇精彩的演讲，是总结了本领域最新研究成果的非凡讲稿。

Finlay（G。），Histreece（ed。byTozer）（《希腊史》，芬利著，托泽编），vol。i，“GreedertheRomans”（罗马人统治下的希腊）。

第六章　穆罕默德与萨拉森人

引文及其出处：

&hetranslationbyPalmer（《古兰经》，帕尔默译）。“东方圣书”（SacredBooksoftheEast）系列为佳译，但市面已难以买到；罗德威尔（Rodwell）带格律的韵律版英译传递出原著中某种文学价值观念。此版本将章节按照时间顺序排列也具有很大的价值。

《古兰经》就像基督教的《圣经》一样，是了解伊斯兰教的主要来源。

TheSpeedTable-TalkoftheProphetMohammed（dtraanleyLane-Poole）（《先知穆罕默德的演讲及席间谈话》，斯坦利·莱恩-普尔译）。

TheBible，Ezekiel（《圣经》之《以西结书》），chap。xxvii；有对阿拉伯人极感兴趣的东部贸易和商路的鲜明描述。

TheArabiaairanslatedbyEdwardForster；reviseded。，NewYork，1895）（《天方夜谭》，爱德华·福斯特译）。展现了东方的气息与魅力。

EuropeanHistoryStudies（Univ。ofNebraska）（《欧洲史研究》，内布拉斯加大学），vol。ii，ionsfromtheKoran”（《古兰经》文选）。

辅助性资料：

Muir（W。），The：ItspositionandTeags（《古兰经：文本与教义》）；TheLifeofMohammed（《穆罕默德生平》），4vols。（3ded。in1vol。）；AnnalsoftheEarlyCaliphate（《早期哈里发编年史》）；TheRiseandDe（《伊斯兰兴衰史》），均为缪尔著。这些作品均基于原始材料，但却以一种不友好且冷漠的态度写成。

Smith（R。B。），MohammedandMohammedanism（《穆罕默德和伊斯兰教》，史密斯著）。写作风格引人入胜，并附有简要的参考文献。

&sch（E。），LiteraryRemains（《遗著》，多伊奇著）。书中包含一篇题为“伊斯兰教”（Islam）的重要文章。本文曾在上面所列史密斯的作品附录中出现。

SpreheLifeofMohammed（Allahabad，1851）（《穆罕默德传》，施普伦格著）。

Irving（W。），MahometandhisSuerouseditions）（《穆罕默德及其继承者》，欧文著）。

GibboheDedFalloftheRomanEmpire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps。l-lii。仍有价值。

Carlyle（T。），HeroesandHero-Worship（《论英雄和英雄崇拜》，卡莱尔著）lect。ii，“TheHeroasProphet”（先知英雄）。振奋人心的文章。

Stanley（A。P。），LetheHistoryoftheEasternChurch（《东方教会史演讲集》，斯坦利著）。阅读题为“MohammedanismiotheEasternChurch”（伊斯兰教与其东方教会的关系）的演讲。

Schaff（P。），HistoryoftheChurch（《基督教会史》，沙夫著），vol。iv，chap。iii，pp。143-202，“Mohammedanismioity”（伊斯兰教与基督教的关系）。