秋天小说

26 为何要爱惜物命（第2页）

[11]冯琢庵（1558—1603）：名琦，号琢庵，山东临朐人，明万历五年（1577）进士。历任编修、侍讲、礼部右侍郎、礼部尚书等职。

[12]韩琦（1008—1075）：相州安阳（今属河南）人，北宋政治家、军事家、词人，宋仁宗天圣五年（1027）进士，后与范仲淹、富弼等主持“庆历新政”，至仁宗末年拜相，经英宗至神宗执政三朝。神宗即位后，韩琦坚辞相位，连判永兴军、相州等地，上疏反对“熙宁变法”。

[13]徐凤竹栻：徐栻（1519—1581），字世寅，号凤竹，明代常熟人。1547年进士，历任江西、浙江巡抚等职。

[14]孳孳：同孜孜，勤勉努力。

[15]屠康僖：屠勋（1446—1516），字元勋，号东湖，谥康僖，浙江人。1469年进士，最高官职为刑部尚书。

[16]辇下：辇，天子的专车，辇下象征着京城。

[17]伽蓝：佛教寺院中的护法神。

[18]箕帚妾：持箕帚的奴婢，比喻地位低下，借作妻妾之称。

[19]中峰和尚：元代高僧明本，俗名孙中峰，浙江人。

[20]正眼：正知、正见的眼睛。

[21]端曲：端是直的意思，曲是不直的意思，所谓端曲，就是直曲之意，意为如何判断直曲。

[22]狂狷：激进与洁身自守。语出《论语·子路》，子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”大意是，找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！

[23]德之贼：败坏道德的人。语出《论语·阳货》，原句为：“乡原，德之贼也。”所谓乡原，指的是貌似恭谨，实际与流俗合污的人。

[24]流弊：相沿而成的弊端。

[25]吕文懿公：即吕原，字逢源，号介庵，今浙江嘉兴人。1442年进士，内阁大臣，谥号文懿。

[26]三轮体空：又称三轮清净。三轮，一般指能、所、物（法）。如以布施来说，施者、受施者、所施之物为三轮，三者不执着，就是三轮体空。

[27]与人为善：语出《孟子·公孙丑上》。原文为：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”意思是，选取、学习别人的长处来完善修补自己的品德，这就是同别人一起行善。所以，君子没有比同别人一起行善更好的了。

[28]存心：语出《孟子》，自觉存养人的先天道德本性，存有某种心思的意思，最通俗的说法就是居心。

[29]圭璋：两种贵重的玉器。圭，长条形，上尖下方。璋，形状像圭的一半。

[30]恫瘝：病痛、疾苦。

[31]颠连：困顿不堪，困苦。

[32]六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。

[33]六尘：指色、声、香、味、触、法。此六尘与六根相接，则染污净心。

[34]正法：释迦牟尼所说的教法，别于外道，意为正确的法则。

[35]格论：精当的言论，至理名言。