秋天小说

贰拾伍（第1页）

贰拾伍

“叔叔，”一个小男孩朝仁杰挥手。“这边。”

仁杰望着滚到脚边的足球，愣了一下。不知还能不能带？他长吁一口气。朝孩子们带了几步，马上感到腿硬脚软，忙由小跑降为走，心中感叹：“不比从前了。”孩子们上来了。他想做几个假动作，可他迟缓、笨拙、腿脚反应那么慢，一个还没做完，一个七八岁胖嘟嘟的男孩，一下就抢走了球。哎，脑子也慢了。他曾被对手们惊呼带球大师，连续三年大学联赛最佳射手。曾如风般呼啸，如电般迅捷。多少次对手连拉带扯不管用，多少次对手飞铲踢人也落空。他曾使多少对手绝望？他曾使多少对手哀叹？他曾叱咤球场谁人能挡？……

他不甘，去追那胖嘟嘟跑得极慢的小男孩，却怎么也追不上。没跑几步，心脏已怦怦怦快得似要把胸膛击碎冲出来。小男孩笨拙、缓慢的背影却离他越来越远，越来越远……

他一步跑不动了，上气不接下气，双手杵在大腿上，急促地喘着粗气。

一个十来岁瘦弱的男孩从后面不小心撞了他，他趔趄了几下，扶到旁边的梧桐树，才颤颤索索勉强站住，怕又被孩子们撞上，吃力地走上台阶。

他愣愣地盯着踢球的孩子们……双眼渐渐发红，想起少时和修浔踢球的日子……

有次，他们在外头跟一帮社会青年踢，一个对手踢到了他的小腿，他顺势倒下，在草坪上滚了好几圈，双手抱着腿，假装痛苦地大喊大叫。

修浔冲上来，猛跳起，一头撞到踢他的青年脸上，那人直愣愣往后倒，脸上全是血，顿时昏厥了。他吓懵了。从不打架的修浔，坐在前排的小个子同学都敢喊他，可对着比他们大三四岁，高多半头，没事还要找事的社会闲散青年，怎么突然就——？他是装的，几个队友偷偷对他挤眼，对手也冲裁判不住喊假摔。他怎么就认真了？

那帮身高马大的对手们围住修浔，犹如群狼围住待宰羔羊，他们全吓傻了，有一个同学跟对方几个认识，想过去劝几句，对方怒眼圆睁，指着他鼻子骂道:“妈的！再过来，弄死你！”那同学忙连连后退，再没人敢上来了。

他双腿颤得厉害，似被定住了，一动不敢动。

那昏了的青年不久站了起来，被同伴擦净血搀扶在一旁。

修浔被那帮人拳打脚踢，他抱着头乱跑，又被他们抓住，两人反拧着他胳膊。其他人朝他身上、脸上胡打乱踢。那昏了的青年，嘴里哇哇叫骂着，提起一块砖头冲了过来，在修浔头顶高高举起。

“不！”他想喊，可怎么也喊不出来，喊不出来……他想上去帮忙，却一下瘫软在那帮社会青年中谁喊了声地上。

幸亏有几个大人来了，:“警察！”他们才跑了。

修浔立马跑过来，蹲在地上，仔细、反复地查看着他的腿。

“你没事吧？”修浔鼻青脸肿，鼻血还再滴的却神色那么慌张地反问他。

“我——”他说不出话来。

“他们可是不要命的人，万一……”半天，他说道。

“谁敢动你一下，我跟谁拼命！”修浔用手背擦着仍不断掉落的鼻血，庄严地说。“我们是兄弟。”那神情，像一位虔诚的牧师信仰上帝一样。

“兄弟，兄弟……”仁杰嘴中喃喃地不断重复着。可——，他们——……他心口骤然疼痛起来，脸色顿黄，浑身止不住地发抖，心中忙念到:“一心念佛，放下万缘即布施；一心念佛，伏诸烦恼即持戒；一心念佛，无诤无求即忍辱……”

心烦意乱时，他就默念佛经，念着念着心似乎就安下来，净下去，空掉了，“我”也找不着了。倒觉这场病和身上的大变故未尝是坏事。苦其心，困其情，痛其身，似乎如武林高手般打通了任通二脉，物来则应，物去不留。

谁人不死？敲开任何一家人的门，问一问，谁家没死过人？或爷奶，或父母，或夫妇，甚或儿女，谁家没死过人？没有，从来没有，从来每个人都要，都会，终将死的。可平日里，众人怎么从不曾好好想过这如此明明白白清清楚楚的真理？总觉离自己还远，总觉自己是个例外，怎么会是自己？如之初，他总抱怨为何偏偏是他得了这病？可为何不是他？那又是谁？每个人早晚不都会被找上门吗？谁能逃过一死？

“生死如影随形，聚合终有离散。”一切俱是无常，所受皆为痛苦。又有什么想不开？又有什么放不下？

不是这场病，不是发生在身上的几个变故，他还不知要愚痴多久？近几日忽才明白，原来心底里总以为父母的离异也因自己的不优秀，只要自己足够优秀，他们就会复合。故多年来，无论上学还是上班，他都是那么拼，哪怕毁了自己，而他竟被此潜意识里的念头蒙蔽多年而无所知。

禅师说：“众生心房中无智慧之光，因此整个心就恒常被包裹或覆盖在黑暗之中，也因此众生的心就变成盲目及愚痴，因而对自心及对外境也都盲无所知。结果，芸芸众生尽其一生，多半是在黑暗中摸索前进，跌跌撞撞，一直只是被自己黑暗、无明的业力所牵引或驱策，颠扑而进──从而不断地基于‘自利’与‘自我中心’的动机去造作诸业。众生就是这样，尽其一生，一直生活在或被禁锢在自我的囚室之中，念念之间，一直都不断地受无明的业力所牵引……”如驴子鼻前的胡萝卜，永远吃不到，却引着它拼命追逐，至死不息，永无尽期。

庄子说：“（人）一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎？终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎?其我独芒，而人亦有不芒者乎?”

放下屠刀，立地成佛。可若意识不到屠刀，何谈放下？

释迦牟尼佛菩提树下七日证悟道：“奇哉！奇哉！众生皆具如来智慧德相。只因妄想执着，不能证得。”

人人皆可成佛，人人本是佛，只因妄想执著，妄想执着……