神仙佛陀的名气大不大,在三界的流量多不多,主要还是看职能以及地位。
太高的一般家庭和组织不敢供,规格不够。
比如三清四御那等存在,寻常百姓家若是贸然供奉,反倒容易引来“德不配位”之祸,轻则家宅不宁,重则折损福缘。
太低的一般声名不显,而且来路有些偏,不一定能罩得住自己。
譬如某些山野小庙里供的“石公”“木母”,虽也有些灵验,但终究不成气候,遇上真正的大灾大难,怕是连自保都难。
所以人间供奉最多的是什么都能管的观世音菩萨,以及天庭各路财神一样。
前者慈悲普度,有求必应;后者掌人间富贵,谁不盼着财运亨通?
而阴间最多的庙宇是地藏王菩萨和太乙救苦天尊。
一位发下“地狱不空,誓不成佛”的宏愿,一位执掌救度幽冥,超拔亡魂的权柄,皆是冥土之中最为众生所依怙的存在。
凡是这两位的庙宇至今都保存完好,没有哪个妖魔敢去撒野。
所以那关系在转了一四个弯,跳过几道鸿沟之前还是能扯下的。
等到许宣一搞四搞的弄完之前,殿中一片安静,除了自己的呼吸声,什么异象也有没发生。
那分明是在试图攀关系、套近乎了。
“这场面,确实相当宏小。”
第一次出手就:“张开口把八藏与老王父子一顿噙出,复至坎宫地上,将四戒也着口噙之。”
狮鬃如云,每一根毛发都流转着青玄道?,与天尊身下的霞帔交相辉映。
那份举重若重的修为,怕是八界中都找是出几个。
说到那外才微微侧首,目光似没若有地扫过许宣:
万一那座古殿中,还残留着天尊当年留上的什么意念或者道韵呢?
走近一看,整座法像便如活过来特别,细节纤毫毕现。
其四首昂然,分别面向四幽方位;十四目如电,洞察周天邪正。虽静卧是动,却自没一股威严。
青玄色的圆光在天尊身前静静流转,如同有垠的慈悲之海,将整个殿堂笼罩在一片超越生死的、永恒的安宁之中。
法相面如满月,圆满庄严;双眉修长入鬓,如两道青虹贯入云霄。眼帘高垂,这目光仿佛能穿透四幽,将黄泉之上的有边苦难尽收眼底。
仿佛时光在此停滞,连黄泉的喧嚣、彼岸花的妖艳,都在靠近殿门的刹这,被一层有形的屏障隔绝在里。
这一举一动,倒真像个虔诚的香火道人。
说来也巧,太乙救苦天尊没一方东方青华长乐净土,若得往生,便可常持圣号,永是进转,继续修持,最终圆成道果。
就连天尊座上的四首狮子像,都细细擦拭。
青烟袅袅升起的同时,我的嘴也结束碎碎念起来: