孔方真人身陨,又恰逢黄牛歷末期,即將过度到奇巧司老祖定下“纸虎歷”。
本应该是全宗欢庆的大喜事,
却瞬间变成了全宗上下掛白綾以悼哀思的大不幸。
木原庆幸自己已经跑到了北部群星海,自然不会再遭遇那头所谓的怪物。
除了外部环境改变,
木氏自身也大有发展。
一个是木氏族人在灵岛上安定后,族內新生婴儿的数量出现井喷。
某些修士为了木原定下的赏赐,不惜拼了性命,一连数月夜夜笙歌以求能够为木氏诞下几个具有灵根的孩童。
但这种情况,出现一两次后就被木原明令禁止。
灵根这种东西並非是基数越大,產出概率越高,而是讲究一个缘法。
天要其兴,族內诞生七八个新生儿说不定就有半数身具灵根。
天要其亡,就算是每天家族诞生数万计的新生儿童,也指不定只有个位数的灵根孩童出现。
但很显然天命在木氏。
八年间,木氏五十万余人的孜孜努力下。
拢共有千来个灵根孩童诞生,其中又多出了五名道童具有七等灵根的资质。
木氏族人皆呼,
老祖英明领导,
木氏方才有此盛况。
木原也不否认,確实他的领导能力颇为出眾,一如他前世帅气的脸庞!
另外,
之前跟著木原修行的阿二、阿四、阿五三人也成功筑基了。
木原一向有取道號的天赋,
阿大既然唤作“木行过”,新筑基的三人自然也得是“行”字辈。
四面望去皆是茫茫海水,木原为了记住五人名姓,乾脆一不做二不休。
联繫起了前世“大禹治水”的典故。
阿二唤作“木行家”,
阿三唤作“木行门”,
阿四唤作“木行不”,
阿五唤作“木行入”。
等阿三到时候也一併筑基成功,木氏族內又能多出一对“大禹治水”组合。
有一说一,
其他人到还好,作为五人当中唯一的女修,阿四骤然得了“木行不”这一名姓,登时不知道该哭还是该笑。
哭的是“木行不”太过难听,笑的是这名字乃是自家老祖亲赐。
阿四年纪不大,但至少也已有筑基修为,略一尷尬后当即接受了自己的新名字。
除了目前残缺的“大禹治水”几人,
木氏其他道童並无显露出筑基的苗头。