东部的寧吾郡並未感受到太多邪物的气息。
十名朝廷真人此时的头衔唤作“討妖使”,顾名思义就是朝廷派来討伐妖孽的使者。
但事实上,
十人相聚一堂,彼此焦灼討论的重点却与邪物无甚关係。
“乙二三道友,妖物横行至斯,可有『普陀门人』下山除妖?”
被问及的真人摇了摇脑袋,示意並未发现。
提问者骤起眉头,转身又朝著另外一名真人,说道:“传闻『烈阳宗』、『九阴宫』都是那『普陀山』分支,乙一九道友你不如抽空多杀些两宗弟子,逼那『普陀门人』下山来!”
被唤作“乙一九”的那名真人点头答应。
在场十个真人多是出自大申皇室座下“鹰狼司”,平日大多身著黑袍,罩面具,彼此以司內代號互称。
而他们口中的“普陀山”,则是一处修行圣地。
据说大申未建之时,普陀山就已有香火传承。
大申境內的各家宗门拢共分作三脉,一者隱世,二者隨流,三者逐亡。
隱世多大宗,各自宗內都有一处甚至多处洞天充作生息。
隨流者多为小门宗派,为保宗门传承不失,或与大申朝廷內的各个修真世族交好,或是彻底归附朝廷羽翼,或有些许宗门乾脆装傻充愣,避世灵山间,静待朝廷亡其祀。
此前,
大申皇帝赦免的大多就是此类避世宗门,免除他们没有及时归附朝廷的过错。
泰安郡烈阳宗、祥安郡九阴宫便在其列。
最后一类逐亡的宗门,同样也是颇有底蕴的修行圣地。
他们统筹所有不愿意归附朝廷的宗门,在大申各处四起烽烟,以鸣不平。
当然,
这些逐亡宗门大多集中在大申边陲发展,少有能够在大申腹地放肆的宗门。
宗门、家族、皇室。
整个大申朝廷便是由此构成。
没错!
大申皇帝派遣鹰狼司內的真人来到沿海,並不仅仅只是为了解决邪物之事。
更多的其实还是意在普陀山。
据说普陀山开宗老祖修为还在化神期之上,普陀老祖修行功法有异他修,死后身躯竟能化作一枚“仙人道果”。
正好大申皇帝寿元將至,以至於动起了普陀老祖道果的主意。
但没办法,
普陀山隱世数千年,门下弟子轻易不与外界交流。
若不是大申几家大宗门间彼此都有联络,旁人还道是普陀山香火灭绝了呢!
除了普陀老祖遗蜕所化的道果外,大申各处的叛乱也是愈演愈烈,朝廷虽然以雷霆之威扫灭了几家作乱的宗门。
但其中並未涉及到几家体量最大的大宗门。
这一次,
鹰狼司谋算普陀山,既是为了替大申皇帝增寿,也是未尝没有杀鸡儆猴的意思!
堂內,
近半真人都在著手普陀山之事,但同样也有一半真人忧心忡忡。