秋天小说

第六章 重整河山大三峡旅游战略纪实（第4页）

奉节旅游发展的对话会是一场诗情激**的头脑风暴。县委书记刘渝平书记认为三峡旅游开发应从三个层面思考：

“一是要从国家战略的层面思考。国家最关心的是把这一湖水保护好，不受污染。今后全国饮用这湖水的人口将达8亿。身处湖心的奉节不仅要解决好库区人民安居乐业的问题，还要保护好生态。在产业上，凡有污染的产业绝对禁止，凡有利于生态的产业或项目一定会得到国家的政策倾斜，如生态型旅游、如消落带的治理等。

二是要从大重庆战略的层面思考。要把奉节的旅游放在重庆旅游战略乃至重庆总体战略的大格局中寻找定位，与之联动，相互为用，将奉节作为大重庆地区的一个客厅来打造。

三是要从与周边区域竞合共赢的角度思考。库区各区县旅游资源相似，容易形成产业趋同。奉节应立足于差异化经营，充分放大差异，避免同质竞争，同时与关联密切的周边景区共同打造旅游环线，强化资源整合，力求合作共赢。”

“奉节的经济定位是发展生态型、资源型区域经济，奉节的城市定位是建设高峡平湖中的园林城市，奉节的形象定位是打造秀美、开放、和谐的三峡门户，奉节的产业定位是重点发展能源、旅游、果品、商贸四大产业。有没有一个能统领全局，使其纲举目张的战略定位呢？”

所谓战略定位，就是要在特定范围或特定系统内为找到一个独一无二、无可替代的位置，一个牵一发动全身的制高点。只有这样才能与他人形成差异竞争的共赢关系，才能达到不战而屈人之兵的境界。因而战略定位必须符合“三性”和“四度”原则——“三性”即惟一性、权威性、排他性；“三度”即高度、广度、深度和关联度。

百里峡江奔眼底，千载诗篇到心头。对话会上诗情画意的畅想，浪漫思想的碰撞，更印证了王志纲对“中华诗城”的定位。最后他一锤定音，奉节的魂就是“天下第一山水诗城”，雄浑山水，诗城之名，睥睨天下，无出其右。

围绕独特的山水资源，在旅游产品的打造上，重点要突出“一个中心、两个基本点”。“一个中心”就是赤甲山。“会当凌绝顶，一览众山小”的大境界正是许多人的渴求，这个制高点将带给游客全新的视野，把人文与自然、体验与观光巧妙地结合了起来；“两个基本点”，一个是天坑地缝，另一个就是白帝城至草堂湖一带的诗歌文化体验平台。

以诗城为火锅，以人文经典与自然山水为原料，文化休闲与心灵体验相结合，诗歌和乐舞相结合，古典与时尚相结合，熬出一锅飘香世界的靓汤。让海内外的高端游客来到奉节后，既能品味到最具特色、极富营养的顶级靓汤，又能闻到沁入肺腑、陶醉灵魂的文化芬芳。

中华诗城可助推奉节打文化牌。今天的游客到一个地方关注的已经不仅是“吃肉”——观光，而是更注重“喝汤”——休闲和“闻香”——体验。“喝汤”看重的是文化营养，“闻香”关注的是心灵体验，景区要注重情境和氛围的营造。时下，中国的旅游已经开始走向“喝汤”和“闻香”的阶段。奉节应该乘机抢占文化高地、做强做大休闲游与体验游。

如何酿造这一锅靓汤呢？力量存在于民众之中。工作室的“蜂巢理论”认为，在城市文化的经营中，政府是蜂巢的搭建者，企业是蜂巢的经营者，而民众则是蜂蜜的酿造者。

走进奉节，工作室惊喜地发现，一群三峡好人正以一片赤诚之心无怨无悔地守护着三峡的历史文脉，而这其中尤以赵贵林与魏靖宇两位先生创办的诗城博物馆和瞿塘关博物馆最具代表性。两位不图名利的花甲老人，凭一己之力，倾全部积蓄，花数年时间，经千辛万苦将博物馆创办而成。两位三峡好人以创办博物馆的方式保护文化、经营文化，对于奉节旅游的发展，不仅仅具有精神感召意义，更具有示范带动、引擎驱动作用。

在城市经营上，工作室有一个理论流传得很广：一个地方要想发展得好，政府、企业和民众力量缺一不可——“政府经营环境，企业经营市场，民众经营文化。”在旅游发展中，民众经营文化尤为重要，因为旅游的内核是文化，最大的魅力也是文化。只有当民众都参与其间，才能营造出一种氛围，一种风情，才能让来到这里的人有独特的体验。一座城市的旅游精品需要民众中的精英人物用全部心血去创造或者维护，一座著名的旅游城市必有一批倾心于文化的精英人物。有人说如果没有宣科，丽江旅游要逊色许多，这话有他的道理。奉节有一群三峡文化的守护者，虽然影响力不如宣科，但对文化的热爱与守护却是一样的赤诚。其中最值得一说的有两位，一位叫赵贵林，一位叫魏靖宇。他们都已经年过花甲，倾其全部心血、全部积蓄建成诗城博物馆和瞿塘关博物馆，如今已成为诗城文化的重要载体。

赵贵林与他的诗城博物馆

奉节县宝塔坪有一处三楼的仿古建筑，与白帝城遥遥相对，这就是赵贵林的“诗城博物馆”。一共十五个展厅：三峡大移民、三峡百年老民居、三峡艺术大展、三峡人奇特的生活轨迹、三峡人老家什、三峡风光和诗城文化。

淡黄色的外墙是上世纪初典型奉节民居的古朴风貌。虽然“相貌”普通，内容却堪称“世界级”：这里有“巫山人”的发现者、中科院古脊椎动物与古人类研究所黄万波教授提供的奉节古人类和古动物化石资料，把中国古人类的历史向前推进了几十万年；这里有当年科克伦、阿迪力较量走过的三峡夔门钢丝；这里还有英法探险者勘测奉节天坑地缝的所有资料……

这样一项规模宏大的文化工程竟然是赵贵林老先生凭一人之力建设起来的。

看着即将被淹没的奉节老城，老赵萌生了一个念头——筹建一个博物馆，保留奉节的历史遗存。为了这个梦想，５８岁的赵贵林开始了“一生最后的奔波”。

经过多方努力，老赵以奉节“大东门民居保护”的项目从国务院三峡建设委员会那里得到２０万元的起始经费，县里也给了两亩保护项目的建设用地。这仅仅是开始。赵贵林拿出了全部积蓄１０万元，并向做生意的妹妹借了２０万，甚至狠心卖掉了早年在重庆市区为儿子买的住房，东拼西凑一共筹集了８０万元建设资金。

２００２年１０月，博物馆在宝塔坪破土动工。为节约资金，赵贵林用钱算计了又算计。在城里理发得五六块钱，工地边的小理发店只要２元钱，赵贵林每次就特意在这个小理发店理发。他对老伴说：“能节约几块是几块。”

建设博物馆的辛苦不足为外人道，但也有许多事情让他倍感欣慰。不断有参观者给博物馆带来新的藏品。奉节县交通局副局长刘健主动将自己多年珍藏的瞿塘峡石送来，供诗城博物馆展出；北京一位国土资源部门的负责人在参观后，留言“不可思议的创举”，随后送来了奉节的大幅卫星遥感照片。

有人戏称老赵是奉节的千万富翁，因为博物馆地处奉节规划中的长江码头所在地，未来商业价值很高，子孙后代只要一转手就可换来巨额财富。老赵急了，瞪大眼睛说：“我要立个遗嘱，子孙后代可以作为博物馆的工作人员领取薪水，但谁也不能改变博物馆的性质。”

“这是我一辈子的追求，要永远延续下去！”老赵斩钉截铁地说。

“烟尘中蹒跚于老街深巷，拾砖捡瓦，铢积寸累，茹苦含辛，三载方成，展沧桑老城之风情，扬千古三峡之文化。”写在博物馆进门左墙上的话，道出了赵贵林传承诗城文化的良苦用心……

目前，赵贵林正在编辑一部卷轶浩繁的奉节诗歌总集，这是奉节打造诗城品牌的一项重点工程。

链接：王志纲论文化旅游之“三段论”

王志纲有一个观点，认为文化尤其需要“反刍”。青少年时期，囫囵吞枣般“吃”进的许多精神食粮是不可能充分消化的。只有具备了丰富的人生阅历，深刻的生命体验，乃至进入特定情境，像牛一样反刍，才能品出其中的真昧，才能真正消化吸收。

此情此景，王志纲现身说法，解读文化“反刍”，从二十年前姑苏寒山寺的见闻中引出关于旅游的经典“三段论”。

二十年前，我在寒山寺看到日本游客焚香沐浴、顶礼膜拜，并高声吟诵“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。

后来逐渐明白，正如饮食消费一样，旅游消费也要根据社会的经济发展水平分为若干个阶段。“吃肉”是旅游业的初级阶段，游客注重的是观光，希望看到的景点多多益善，这个阶段旅游的价值还十分有限；“喝汤”是旅游业的中级阶段，游客注重的是休闲，要的不是大块吃肉，而是慢火靓汤，此时那些具备鲜明休闲特质、文化特色的景点日益受到青睐，旅游价值随之大大提升;“闻香”是旅游的高级阶段，游客不仅关注景区的深厚文化底蕴，更注重心灵的独特体验，具有体验价值的旅游景区价值往往大得惊人。一些游客甚至愿意花上百元去吃一碗面，事实上他们吃的不只是一碗面，而是一种文化，一种体验。

日本经济的发展水平比中国领先几十年，所以在旅游消费上他们提前进入了“闻香”阶段。日本人为什么这么喜欢到白帝城呢？因为这里有一种特殊的气场，弥漫着一种特殊的文化气息。但这种气息的香味并不浓，只有少数心有灵犀的人才能感受到。构成这个气场的就是这里独特的人文底蕴与自然山水。

“自然资源越挖越少，文化资源越挖越多”，这是一个必然趋势。进入全面小康和初步富裕之后，中国已经进入文化消费阶段。过去我们吃一碗担担面只需要5毛钱，但今天有人可能愿意花50块钱买一碗担担面，其附加值就是文化。

湖南凤凰的旅游为什么那么火爆？就在于打好了文化这张牌，营造了浓郁的文化氛围。游客一到那里，就容易发呆，就会浮想联翩。黄永玉在凤凰城中立了一块碑，就让我在哪里至少多呆了三个小时。碑上记载着著名学者陈寅恪一家几代的故事，还打通了一个宏大的历史背景，回答了一个重大的历史问题：湖南为什么从一个闭塞野蛮之地到清末民初突然成为开风气之先的地方。

奉节所拥有的文化资源是凤凰的多少倍，其高度、广度、深度都是后者无法相比的。一旦找到合适的表现手段、运营模式，奉节诗歌文化这张牌是一定能够打响的。

既然是让人来喝汤、闻香的，就不能按照吃肉的方式打造产品。怎么打造呢？必须首先弄清喝汤阶段和闻香阶段，消费者对旅游产品的要求是什么。喝汤注重的是文化营养，产品一定要有丰富深厚的文化意味。可以说文化旅游卖的就是文化意味。对于奉节来说，上千位诗人的故事、上万首与奉节，与三峡相关的诗歌蕴藏多少意味，但并不是所有的意味都是消费者所需要的。必须深入挖掘、认真梳理，把消费者真正需要的意味找出来。好汤不仅要有营养，还要好喝，也就是说我们必须找到消费者最喜欢接受的样式来表现这些意味。比如诗歌与乐舞相结合、比如开展诗歌吟唱活动，或开展与诗歌相关的其他休闲活动。

闻香注重的是心灵体验，一定要注重情境和氛围的营造，就像宗教活动需要营造一个庄严肃穆的体验平台，诗歌审美同样需要一个激扬神思的体验平台。这就给旅游景点的建设、旅游活动的设计、旅游环境的营造、以及旅游经营者提出了很高的要求。